卷十三

劉三娘光宅寺見少年頭陀有感

〔長廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當曲房裡，幽隱無人聲。兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處切，梔子最關人。〕韓翃〔檳榔滿把能消酒，梔子同心好贈人〕，正用此事。

劉希夷江南曲

〔暮宿南州草，晨行北岸林。日懸滄海闊，水隔洞庭深。煙景無留意，風波有異潯。歲遊難極目，春戲易為心。朝夕無榮遇，芳菲已滿襟。〕〔艷唱潮初落，江花露未晞。春洲驚翡翠，硃服弄芳菲。畫舫煙中淺，青陽日際微。錦帆衝浪濕，羅袖拂行衣。含情罷所採，相歎惜流輝。〕〔君為隴西客，妾遇江南春。朝遊捨靈果，夕採弄風蘋。果氣時不歇，蘋花日以新。以此江南物，持贈隴西人。空盈萬里懷，欲贈竟無因。〕〔皓如楚江月，靄若吳岫雲。波中自皎潔，山上亦氤氳。明月留照妾，輕雲持贈君。山川各離散，光氣乃殊分。天涯一為別，江北不相聞。〕〔艤舟乘潮去，風帆振早涼。潮平見楚甸，天際望維揚。洄溯各千里，煙波接兩鄉。雲明江嶼出，日照海流長。此中逢歲晏，浦樹落花芳。〕〔暮春三月晴，維揚吳楚城。城臨大江汜，回映洞蒲清。晴雲曲金閣，珠箔碧雲裡。月明芳樹君鳥飛，風過長林雜花起。可憐離別誰家子，一至於此情何已。〕〔北堂紅草盛豐茸，南湖碧水照芙蓉。朝遊暮起金花盡，漸覺羅裳珠露濃。自惜鉛華三五歲，已歎關山千萬重。情人一去無還日，欲贈懷芳恨不逢。〕〔憶昔江南全盛時，平生怨在長洲曲。冠蓋星繁江水上，沖風飄落洞庭綠。落花罥袖紅紛紛，朝霞高閣洗晴雲。誰言此處嬋娟子，珠玉為心以奉君。〕希夷八詩，柔情綺語，絕妙一時，宜乎招宋延清之妒也。

劉文房詩

劉文房詩：〔已是洞庭人，猶看灞陵月。〕孟東野詩：〔長安日下影，又落江湖中。〕語意相似，皆寓戀闕之意。然總不若王仲宣云〔南登灞陵岸，回首望長安〕，涵蓄蘊藉，自然不可及也。

劉之遴酬江總詩

〔上位居崇禮，寺署鄰棲息。忌聞曉騶唱，每畏晨光赩。高談意未窮，晤對賞無極。探急共遨遊，休沐忘退食。曷用消鄙吝，枉趾觀顏色。下上數千載，揚確吐胸臆。〕探急謂其請急也。古云請急，今曰給假。

蝦蟆陵

白樂天詩：〔自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。〕蝦蟆陵在長安。謝良輔詩：〔取酒蝦蟆陵下，家家守歲傳卮。〕齊己詩：〔翠樓春酒蝦蟆陵，長安少年皆共矜。〕

鋃鐺

《後漢書》：〔崔烈以銀鐺鎖。〕上音當。鋃鐺，大鎖也。今多訛作金銀之〔銀〕，至有〔銀鎖三公腳，刀撞僕射頭〕之句。其傳訛習舛如此。

論詩畫

東坡先生詩曰：〔論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人。〕言畫貴神，詩貴韻也。然其言有偏，非至論也。晁以道和公詩云：〔畫寫物外形，要物形不改。詩傳畫外意，貴有畫中態。〕其論始為定，蓋欲以補坡公之未備也。

澀浪

蔡衡仲一日舉溫庭筠《華清宮》詩〔澀浪浮瓊砌，晴陽上彩斿〕之句，問予曰：〔澀浪，何語也？〕予曰：〔子不觀營造法式乎？宮牆基，自地上一丈餘，疊石凹入如崖險狀，謂之疊澀。石多作水文，謂之澀浪。〕衡仲歎曰：〔不通《水經》，知澀浪為何等語耶。〕因語予曰：〔古人賦《景福靈光含元》者，一一皆通水經，以郭熙界畫樓閣知之耳。〕

蕭遇詩

蕭遇《春日》詩：〔水堤煙報柳，山寺雪驚梅。〕唐人賞之，謂不減庾子山。

蕭子顯春別

〔江東大道日華春，垂楊掛柳掃輕塵。淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已迎新。昨別下淚而送舊，今已紅妝而迎新。〕娼樓之本色也。六朝君臣，朝梁暮陳，何異於此。

蕭紀巫峽詩

巫峽七百里，巴水三回曲。黃牛隱復見，清猿斷還續。

蕭愨春庭晚望

〔春庭聊綜望，春台自相引。窗梅落晚花，池竹間新筍。〕〔泉鳴知水急，雲來覺山近。不愁花不飛，只畏花飛盡。〕二詩載入《千里面談》《寄張禺山》。

學選詩

李太白終始學《選》詩。杜子美好者亦是效《選》詩，後漸放手，初年甚精細，晚年橫逸不可當。

豎子

阮籍登廣武而歎曰：〔時無英雄，使豎子成名。〕豈謂沛公為豎子乎？傷時無劉項也。豎子指晉魏間人耳。李太白詩：〔沉醉呼豎子，狂言非至公。〕亦誤認嗣宗語也。東坡詩：〔聊興廣武歎，不待雍門彈。〕

樹如薺

《羅浮山記》云：〔望平地樹如薺。〕自是俊語。梁戴暠詩〔長安樹如薺〕，用其語也。後人翻益工，薛道衡詩：〔遙原樹若薺，遠水舟如葉。〕孟浩然詩：〔天邊樹若薺，江畔洲如月。〕

衛象吳宮怨

〔吳王宮闕臨江起，不捲珠簾見江水。曉氣晴來雙闕間，潮聲夜落千門裡。句踐城中非舊春，姑蘇台上起黃塵。只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。〕此詩與王子安《滕王閣》詩相似，少誦之，知為初唐人無疑，而未有明證。偶閱《李嶠集》，有《詠衛象餳絲結》，知為巨山。同時高柄選唐詩，乃收之晚唐，不考之甚矣。

橫浦論詩

橫浦張九成謂王粲《贈蔡子篤》詩大有變風之思，嵇叔夜《送秀才從軍》詩有古詩人之風，劉公幹《贈從弟詩》，有《國風》餘法。

避賢

杜詩〔銜杯樂聖稱避賢〕，用李適之〔避賢初罷相，樂聖且銜杯〕句也。今本作〔世賢〕，非。〔更取楸花媚遠天〕，今本作〔椒花〕，非。椒花色綠，與葉無辨，不可言媚。

錦衣夜不襞

王子安《臨高台》云：〔錦衣夜不襞，羅帷晝未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅。〕〔錦衣夜不襞〕應〔妝鏡晚窺紅〕，〔羅帷晝未空〕應〔歌屏朝掩翠〕，形容富室豪家恣情極樂，反易晝夜，最有深意。今本為妄人改竄作〔錦衣晝不襞，羅帷夕未空〕，此乃常事，不足詠也。

雙鯉

古樂府詩：〔尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心裡事，看取腹中書。〕據此詩，古人尺素結為鯉魚形即緘也，非如今人用蠟。《文選》：〔客從遠方來，遺我雙鯉魚。〕即此事也。下云烹魚得書，亦譬況之言耳，非真烹也。五臣及劉履謂古人多於魚腹寄書，引陳涉罩魚倡禍事證之，何異癡人說夢邪！

螢詩

唐劉禹錫《秋螢引》云：〔漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣淨，千門九陌飛悠揚。紛綸輝映半明滅，金爐星噴燈花發。露華洗濯清風吹，攢茅不定招搖垂。高麗罘罳過蛛網，斜歷璇題舞羅幌。曝衣樓上拂香裙，承露台前轉仙掌。槐市諸生夜對書，北窗分明辨魯魚。行子東山起征思，中郎騎省悲秋氣。銅雀人歸自入簾，長門帳空來照淚。誰言向晦常自明，見童走步嬌女爭。天生有光非自衒，遠近低昂暗中見。撮蚊妖鳥亦夜飛，翅如車輪人不見。〕宋張文潛《熠熠行》云：〔碧梧含風夏夜清，林塘五月初飛螢。翠屏玉簟起涼意，一點秋心從此生。方池水深涼雨集，上下輝輝亂凝碧。幸因簾捲到華堂，不畏人驚照涼夕。漢宮千門連萬戶，夜夜熒煌暗中度。光流太液池上波，影落金盤月中露。銀闕茫茫玉漏遲，年年為爾足愁思。長門怨妾不成寐，團扇美人還賦計。避暑風廊人語悄，欄下撲來羅扇小。已投幽室夜分明，更伴殘星天未曉。君不見建章宮殿洛陽西，破瓦頹垣今古悲。荒榛蕪草無人跡，只有秋來熠熠飛。〕劉禹錫張文潛二集今不傳，余家有之，兼愛二詩之工，故錄之於此。昔年餘寓居大理三塔寺，榛莽滿目，飛螢數萬如白晝。余戲相從諸生曰：〔車胤見此，不必囊螢。隋煬帝見此，不必下詔搜索矣。〕因作《流螢篇》。何仲默枕藉杜詩，不觀餘家，其於六朝初唐未數數然也。與予及薛君采言及六朝初唐，始恍然自失，乃作《明月流螢》二篇擬之，然終不若其效杜諸作也。如予此篇，明珠按劍及鯤鵬斥鷃，皆與流螢無效涉，可以知詩之難矣。

數回細寫愁仍破

杜詩：〔數回細寫愁仍破。〕寫，洗野切。《禮記》：〔器之溉者不寫，其餘皆寫。〕注謂傳之器中，《史記》：〔始皇三十五年，寫蜀荊地材，皆至關中。三十六年，每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽。〕《左傳》註：〔寫器令空。〕《東觀漢記》：〔封車載貨，寫之權門。〕晉郤夫人語二弟云：〔傾筐倒寫。〕又四夜切。《石鼓》文：〔宮車其寫。〕義與〔卸〕通。捨車解馬曰寫，舟車出載亦曰寫。

艛𦩷

艛𦩷，小船名，音〔摟構〕，見《呂蒙傳》。白樂天詩：〔兩片紅旗數聲鼓，使君艛𦩷上巴東。〕又：〔箳篂州乘送，艛𦩷騷船迎。〕又：〔還乘小艛艓，卻到古湓城。〕〔艓〕當作〔𦩷〕字之誤也。

錦城絲管

唐人樂府多唱詩人絕句，王少伯李太白為多。杜子美七言絕近百，錦城妓女獨唱其《贈花卿》一首，所謂〔錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞〕也。蓋花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此諷之，而意在言外，最得詩人之旨。當時妓女獨以此詩入歌，亦有見哉。杜子美詩，諸體皆有絕妙者，獨絕句本無所解。而近世乃效之而廢諸家，是其真識冥契，猶在唐世妓人之下乎？

錢珝詠史珝音許。

〔負罪將軍在北朝，秦淮芳草綠迢迢。高台愛妾魂應斷，始擬邱遲一為招。〕此詠梁將軍陳伯玉之事。伯玉負罪，自梁奔魏，其後邱遲以書招之，有云：〔江南三月，草長鶯啼，雜花亂開。〕又曰：〔高台未傾，愛妾猶在。〕詩皆用書中語，括書詠史如此，射鵰手也。如胡曾汪遵，不堪為奴僕矣。

險諢句

吳均詩：〔秋風瀧白水，雁足印黃沙。〕為沈約所笑。唐人以此句為險諢句，傳奇詩多有之，沈青箱〔夜月琉璃水，春風卵色天〕是也。韓退之〔水作青羅帶，山如碧玉簪。〕杜牧詩：〔錢塘鸚鵡綠，吳岫鷓鴣斑。〕東坡詩：〔山為翠浪湧，水作玉虹流。〕大家亦時有之也。

●草

杜工部有《除●草》詩云：〔草有害於人。〕〔●〕音〔燅〕，蜀名●麻，或作〔蕁〕，非。

濂溪詩

《濂溪集和費令遊山》詩云：〔是處塵勞皆可息，時清終未忍辭官。〕此乃由衷之語，有道之言，所以不可及也。今之人，口為懷山之言，暗行媚灶之計，良可惡也。唐僧曇秀云：〔住山人少說山多。〕杜牧云：〔盡道青山歸去好，青山曾有幾人歸。〕

蕃馬胡兒

宋柳如京《塞上》詩：〔鳴骹直上一千丈，天靜無風聲正乾。碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向雲看。〕其詩宋人盛稱之，好事者多圖於屏障，今猶有其稿本。唐人好畫蕃馬於屏，《花間》詞云〔細草平沙，蕃馬小屏風〕是也。又曲有《伊州》、《涼州》、《氏州》，後卒有祿山吐蕃之變。宋人愛圖鳴骹胡兒，卒有金元之禍。元人曲有〔入破〕〔急煞〕之名，未幾而亂。

鄰舍詩

陳張正見《鄰舍》詩曰：〔簷高同落照，巷小共飛花。〕符載詩：〔綠迸穿籬筍，紅飄隔戶花。〕於鵠詩：〔蒸藜嘗共灶，澆薤亦同渠。傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。〕劉長卿：『雞聲共林巷，燭影隔茅茨。〔徐鍇詩：〕井泉分地脈，碪杵共秋聲。〔梅聖俞詩：』籬根分井口，壁隙透燈光。〕總不如杜工部《贈硃山人》云：〔相近竹參差，相過人不知。幽花欹滿樹，曲水細通池。歸客村非遠，殘樽席更移。看君多道氣，從此數相隨。〕渾成不見剞劂，而句句切題。

鄰舟詩

括蒼鮑欽止詩集，余舊見之，其中《與榮子陽鄭公華白朐山鄰舟行》一首，頗得鄰舟江行之趣，余愛而誦之，今錄於此：〔舟行有後先，相去能幾許。鏗轟金鼓聲，見面不得語。水花來幽香，岸柳過疏雨。登艫各乘流，解帆會聯浦。攜我小龍團，睡起就君煮。〕

凝音佞

《詩》：〔膚如凝脂。〕〔凝〕音〔佞〕。唐詩：〔日照凝紅香。〕白樂天詩：〔落絮無風凝不飛。〕又：〔舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁。〕又：〔舞急紅腰凝，歌遲翠黛低。〕徐幹臣詞：〔重省別時，淚漬羅巾猶凝。〕張了野詞：〔蓮台香燭殘痕凝。〕高賓王詞：〔想蓴汀水雲愁凝，閒蕙帳猿鶴悲吟。〕柳耆卿詞：〔愛把歌喉當筵逞，遏天邊亂雲愁凝。〕今多作平音，失之，音律亦不協也。

凝笳疊鼓

謝玄暉《鼓吹曲》：〔凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。〕李善註：〔徐引聲謂之凝，小擊鼓謂之疊。〕岑參《凱歌》：〔鳴笳擂鼓擁回軍。〕急引聲謂之鳴，疾擊鼓謂之擂。凝笳疊鼓，吉行之文儀也。鳴笳擂鼓，師行之武備也。詩人之用字不苟如此，觀者不可草草。

諺語有文理

諺語云：〔三九二十七，籬頭吹觱栗。〕言冬至後寒風吹籬落，有聲如觱栗也。合於《莊子》〔萬竅怒號〕之說，而可以為《豳風》〔一之日觱發〕之解矣。賈人之鐸，可以諧黃鐘。田夫之諺，而契周公之詩。信乎六律之音出於天籟，五性之文發於天章，有不待思索勉強者，此非自然之詩乎？余嘗戲集諺語為古人詩詞中所引者數條，今附於此。〔月如彎弓，少雨多風。中仰瓦，不求自下。〕羅景綸詩用之。〔朝霞不出市，暮霞走千里。〕范石湖詩用之。〔乾星照濕土，來日依舊雨。〕王建詩用之。〔照泥星出依然黑，爛漫庭花不肯休。〕〔砲車雲〕。東坡詩用之。〔今日江頭風勢惡，砲車雲起雨欲作。〕〔風花雲起，下散四野，如煙霧也。〕晁無咎詩用之。〔明日揚帆應復駛，蒸雲散亂作風花。〕〔日沒胭脂紅，無雨也有風。〕梅聖俞詩用之。〔日腳射空金鏤直，西望千山萬山赤。野老先知雨又風，明日望此重雲黑。〕〔東●晴，丁●雨〕，則《詩》所謂〔朝隮於西，崇朝其雨〕也。〔霜淞打雪淞，貧兒備飯甕〕，則東坡詩所謂〔敢怨行役勞，助爾歌飯甕〕也。〔日暈主雨，月暈主風〕，則梅聖俞所謂〔月暈每多風，燈花先作喜。明日掛歸帆，春湖能幾里〕也。〔天河中有黑雲，謂之黑豬渡河，主雨〕，則蕭冰崖所謂〔黑豬渡河天不風，蒼龍銜燭不敢紅〕也。〔秋甲子雨，禾頭生耳〕，則杜工部所謂〔禾頭生耳禾穗黑〕也。他如〔雨灑上元燈，雲掩中秋月〕，又〔黃梅寒，井底乾〕，又云〔河射角，好夜作。犁星沒，水生骨〕，又云〔春寒四十五，貧兒市上舞。貧兒且莫誇，且過桐子花〕，又云〔黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅再不來〕，又云〔舶棹風雲起，旱魃深歡喜〕，又云：〔商陸子熟，杜鵑不哭〕，皆為唐宋詩人引用。若陸璣《詩疏》引諺云〔黃栗留，看我麥黃椹黑否〕，《詩疏》引〔蜻蛚鳴，衣裘成。蟋蟀鳴，懶婦驚〕，夏小正注引〔天河東西，漿洗寒衣〕，《國語》注引古語〔上長冒橛，陳根可拔，耕者急發〕，《四民月令》引農謠〔三月昏，參星夕。杏葉盛，桑葉白〕，又云〔杏子開花，可耕白沙〕，又〔貸我東牆，償我白梁〕，先儒皆以解經，不但詩詞之資而已。詩詢芻堯，舜察邇言，良有以哉？

顏謝詩評

沈約云：〔延年體裁明密，靈運興會標舉。〕

薰風啜茗

杜子美《何將軍山莊》詩：〔薰風啜茗時。〕今本作〔春風〕，非。此詩十首，皆一時作。其曰〔千章夏木清〕，又曰〔紅綻雨肥梅〕，皆是夏景可證。

擂鼓

岑參《凱歌》：〔鳴笳擂鼓擁回軍。〕今本〔擂〕作〔疊〕，非。近制啟明定昏，鼓三通曰發擂，當用此字，俗作〔擂〕，非。〔擂〕亦俗字，然差善於〔擂〕。古樂府：〔官家出遊雷大鼓。〕〔雷〕轉作去聲用。

聶夷中公子行

〔花枝滿牆頭，花裡誰家樓。美人樓上歌，不是古梁州。〕傷新聲日繁，古調日微也。

䬓䬔

沈佺期有《夜泊越州》詩云：〔䬓䬔縈海若，霹靂耿天吳。〕〔䬓䬔〕蓋指風也，字書不載此二字。

薄音婆

王昌齡《塞上》詩：〔故瓶落膊紫薄寒，碑葉城西秋月圓。明敕星馳封寶劍，辭君一夜斬樓蘭。〕

儲光羲七言律

儲光羲詩五卷，五言古詩過半，七言律止《田家即事》一首而已。〔桑柘悠悠水蘸堤，晚風晴景不妨犁。高機猶織臥蠶子，下阪饑逢餉饁妻。杏色滿林羊酷熟，麥涼浮隴雉媒低。生時樂死皆由命，事在蠊天迥不迷。〕

儲詩

儲光羲詩：〔落日燒霧明，農夫知雨止。〕耿湋詩：〔向人微月在，報雨早霞生。〕此即諺所謂〔朝霞不出市，暮霞走千里〕也。劉禹錫《武陵》詩：〔積陰春暗度，將霽霧先昏。〕耿湋詩：〔晚雷期稔歲，重霧報晴天。〕皆用老農占驗語。予舊日《秋成》詩云：〔草頭占月暈，米價問天河。〕亦用諺語〔月暈長江水，日暈草頭空〕，又〔七月七夕，視天河顯晦，卜米價豐歉〕，蓋老農有驗之占云。

謠作䚻

《爾雅》曰：〔徒歌曰謠。〕《說文》〔謠〕作〔䚻〕，注云：〔䚻，從肉言。〕今按徒歌不謂者，用絲竹相和也。肉言歌者，人聲也，出自胸臆，故曰肉言。童子歌曰童䚻，以其言出自其胸臆，不由人教也。晉孟嘉云：〔絲不如竹，竹不如肉。〕唐人謂徒歌曰肉聲，即《說文》肉言之義也。

衡州

《衡州詩》云：〔悠悠委薄俗，鬱鬱回剛腸。〕此語甚悲。許彥周《詩話》云：〔昔蒯通讀《樂毅傳》而涕，後之人亦當有味此而泣者也。〕

簏簌

唐李郢詩：〔薄雪燕蓊紫燕釵，釵垂簏簌抱香懷。一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。〕簏簌，下垂之貌。又作〔𦌏𦌊〕。李賀《春坊正字劍子歌》：〔挼絲團金懸𦌏𦌊。〕其義一也。薛君採語予云。

燭剪詩

元武伯英《詠燭剪》詩：〔啼殘瘦玉蘭心吐，蹴落春紅燕尾香。〕為一時所賞。國朝古廉李公時勉《詠剪刀》詩：〔吳綾剪處魚吞浪，蜀錦裁時燕掠霞。深院響傳春晝靜，小樓工罷夕陽斜。〕公之直節清聲，而詩嫵媚如此，信乎賦梅花者不獨宋廣平也。